人为万物之灵，寄类于走。走，阴也，故有百二十。人之所以为万物之灵，乃是由于其有思想。有了思想，除了眼耳口鼻，对万物色声香味之用，能唯变所适，换言之，即所谓“能善用万物”。邵子《渔樵问对》说：“色声气味者，万物之体也；耳目口鼻者，万人之用也。体无定用，唯变是用；用无定体，唯化是体。体用交，而人物之道备。”因人之灵，故能善应万物之变，能善适万物之化，所以能做到“体用之交”，以成其人物之道。《春秋繁露》认为：人与天相通。如天有四时，人有四肢；天有寒暑，人有好恶；天有疾雷暴雨，人有旦夕疾病。喜怒之祸，哀乐之意，不独在人，亦在于天。邵子说：人寄类于走。走为阴，故有百二十。人能疾行，不能轻举，走之类也。阴类六，倍之而十二，十之而百二十岁，兼两甲子。万物之类，有飞走草木。人于物为灵，能疾走而不能轻飞，故寄于走之类也。凡走之类本阴，阴数六，倍之而十二，十之而百二十。百二十为四世之数，亦为二甲子之数。走属坤，地之化。邵子曰：“走飞草木。”故走类为地之长子。#天枢001##皇极经世##中国传统文化##国学#
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